Al noreste de Egipto es posible encontrar una tribu de beduinos conocida como Ayaidah, los últimos seres humanos del planeta en practicar el Bisha’a, un antiguo ritual empleado para determinar la culpabilidad o inocencia de un acusado. Esencialmente, el sospechoso tiene que lamer una especie de pala al rojo vivo frente a las autoridades tribales: si llegan a aparecer ampollas sobre la superficie de la lengua, se le declara culpable, en caso contrario es inocente.
Uno de los aspectos más fascinantes en los humanos es la forma en que los hábitos, costumbres y cultura de una población terminan influenciando diversos comportamientos del colectivo. Aquello que consideramos “atractivo”, “bello”, “feo” o de “buen o mal gusto” resulta tan relativo y vinculante al contexto que resulta ilógico emanar opiniones cerradas sin oportunidad a la controversia, pues de hacerlo estaremos cayendo en el abismo de la opinión vacía.
Los rituales en torno a la muerte varían de un lugar a otro y de una época a otra, pero los relatos y prácticas tras los cadáveres ahumados de Papúa Nueva Guinea contrastan de forma radical con otros rituales de luto. Son los restos mortales de miembros de la tribu Kuku Kuku (también conocida como los Anga), que habita en la región de Aseki. A menudo dispuestos en puntos altos sobre la región habitada por la tribu para fungir como protectores y guías de sus predecesores, los cadáveres Kuku Kuku ofrecen una visión mórbida y fascinante para cualquier individuo ajeno a la tradición.
Anton LaVey es responsable por un procedimiento ritual conocido como misa negra en el que se imitan las celebraciones católicas, pero con alabanzas dirigidas a Satanás. Los registros más antiguos sobre estas versiones retorcidas de la misa cristiana se remontan al menos al siglo III. Ya en la Edad Media, los principales sospechosos de practicar misas negras eran los judíos y mujeres que supuestamente ejercían la brujería.
El curioso matrimonio forma parte de un tradicional ritual practicado por los chontales de Oaxaca desde 1789. Año con año, el alcalde de este municipio contrae matrimonio con un cocodrilo bajo la creencia de que traerá buena suerte y prosperidad para los pescadores locales.
A las faldas de un volcán en una remota región conocida como Trunyan, en Bali, Indonesia, existe una comunidad con un macabro y antiguo ritual para sus muertos. Cuando uno de los habitantes de esta aldea llega al final de su vida, en lugar de cremarlo o sepultarlo, el cadáver es dispuesto sobre una jaula hecha de bambú y abandonado para que se descomponga a los pies de un árbol sagrado capaz de enmascarar el distintivo hedor.
