A menudo, las creencias religiosas inspiran a sus fieles en la adopción de una vida monástica. Es decir, vivir el resto de sus vidas en un monasterio o convento. Dicho acto tiene como propósito que el individuo se dedique de lleno a la religión, oración y comunidad. Es un estilo de vida cuya principal característica es el aislamiento social.
Antes de que se inventara la profesión de cirujano dentistas, la humanidad tuvo que pasar por verdaderos infiernos para tratar los problemas dentales. Médicos, monjes e incluso barberos ejercían el oficio que, durante mucho tiempo, estaba meramente limitado a la extracción – con mucho, pero mucho dolor.
El monje italiano Girolamo Savonarola no estaba del todo errado en sus discursos. Si analizamos lo que decía respecto de la Iglesia, incluso podemos concordar en muchas cosas. Según el entendimiento de Savonarola la Iglesia Romana estaba contaminada por la corrupción y solo existía para perpetuarse en el poder y alimentar sus lujos.
Hay pocas personas que han dejado una huella en su vida como lo hizo el moje Hua Chi. Este devoto hombre se ha arrodillado para rezar tantas veces que las huellas de sus pies permaneces profundamente arraigadas y bien definidas en el piso de madera de su templo.
Hua, que tiene aproximadamente 70 años, ha llevado a cabo un estricto ritual diario de oración en el monasterio de la ciudad de Tongren, en la provincia de Qinghai, Chica, dura los últimos 20 años de su vida.
Acechando en las salas de los templos budistas y museos de todo Japón existen una gran cantidad y variedad de Momias monstruos, los restos preservados de demonios, sirenas, kappa, tengu, raijū, e incluso monjes humanos. Estos son algunos ejemplares notables de estos míticos seres.
Podría parecer extraño que los templos budistas en Japón sean el hogar de un demonio momificado (oni), pero probablemente tenga sentido mantenerlos fuera de las calles y bajo la atenta mirada de un sacerdote.
Demonio de tres caras en el templo Zengyōji.
El templo Zengyōji (善行 寺) en la ciudad de Kanazawa (prefectura de Ishikawa) es el hogar de la cabeza momificada de un demonio de tres caras. La leyenda cuenta que un sacerdote residente descubrió la momia en una cámara de almacenamiento del templo en el siglo XVIII. Imagine su sorpresa.
Nadie sabe de dónde vino la cabeza de demonio, ni cómo o por qué terminó en el templo. La cabeza momificada tiene dos caras superpuestas hacia el frente, con otra (semejante a la de un kappa) situada en la parte trasera. El templo pone la cabeza en exhibición pública cada año durante todo el equinoccio de primavera.