Para los niños que cuestionan su identidad de género, la pubertad suele ser una etapa complicada. Por si fuera poco, llega más temprano para ellos que para los jóvenes que no presentan la misma inquietud. Así lo reveló una investigación conducida por la Universidad de Aarhus y el Departamento de Salud Pública de Dinamarca.
¿Estarías dispuesto a vender tu rostro? Aunque no lo creas, hay empresas dispuestas a comprarlo. Evidentemente que no venderás tu piel, sino los derechos para que se explote comercialmente tu imagen. Al menos una empresa en Japón compra los derechos sobre el rostro de las personas para vender máscaras hiperrealistas.
Probablemente tengas un nombre común, y quizá nunca haya pasado por tu mente la posibilidad de cambiarlo. Sin embargo, hay individuos ahí afuera que sufren bromas e incluso insultos verbales durante toda su vida a causa de su nombre. En los casos más serios, algunos llegan a cambiarlos. Sin embargo, en este mundo tan loco algunos llegan a cambiarse el nombre por los motivos más irracionales.
Surgieron para diferenciar los nombres repetidos – algo común desde las culturas más antiguas. Los primeros apelativos de los que se tenga noticia son los patronímicos – nombres que hacían referencia al padre. Por ejemplo: Simón, hijo de Jonás.
Lejos de la actuación profesional diversas personas han adoptado identidades que no les pertenecen, incluso con títulos falsos y extrañas historias para respaldarse. Sus motivaciones no siempre han sido económicas: se han apropiado de existencias ajenas que les dan ‘color’ a sus vidas.
La identidad personal es un área que ha intrigado a filósofos, psicólogos y literatos de todas las épocas. El filósofo judío Martin Buber (1878-1965) sostuvo que “en este mundo cada persona representa algo nuevo, algo que no ha existido todavía, algo único y original“, por lo que “es deber de cada uno saber que nunca ha existido en el mundo nadie semejante a él, porque si hubiera existido alguien semejante a él, ya no sería necesaria su existencia“. Esa identidad, ese sentido del ‘yo‘, es lo más íntimo de cada persona; se construye mediante un proceso social y depende del papel que el sujeto decida desempeñar en su medio.
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Pero, ¿qué pasa cuando alguien renuncia a su identidad para adquirir otra? Es un fenómeno más amplio de lo que parece y abarca expresiones tan diversas como la reasignación de género o la aculturación. También puede tratarse de una caprichosa reinvención personal -el sujeto dice ser quien no es porque prefiere ser otro-, o de un delito, cuando una persona suplanta a otra por intereses materiales. Las historias de suplantación y robo de identidad han sucedido a lo largo de los siglos y las sociedades. Aveces cabe considerarlas meros crímenes; otras, la expresión de una profunda necesidad psicológica. El inventario de casos que se presenta a continuación ejemplifica esta diversidad de propósitos y evidencia uno de los ejes conceptuales de la posmodernidad: la identidad es un proceso móvil y activo, la persona puede adquirir un nuevo significado ante sí misma y ante los demás, para concluir, empleando el título de un libro del autor italiano Luigi Pirandello (1867-1936), que todos somos “uno, ninguno y cien mil“.